在虚构感情以前，你首先得学会拆分感情。
名词化总是容易显得玄虚抽象，但其实这并不难，至少没有人们以为的那么难。就像时间原本是一个整体那样，人们仍然通过虚构小时、分钟和秒钟的概念，借此割裂了时间。拆分感情的原理与之相似，即便是最完整的一份情感，你也依然可以通过虚构某些概念，一模一样地肢解掉——或者说拆分掉它。
这是一个时常令人索然无味的工作，可它也通常效果斐然，教人事半功倍。
正如职场上有着“时间颗粒度”那样的概念，那么在情场上也理所应当，该有着“情感颗粒度”这类与之相似的说法。
拆分情感并非是什么新鲜事物，它是人们即便没有察觉，也时时刻刻都在做的事情。正因每个人拆分情感的程度和取向大相径庭，才导致人们对同一事件的看法截然不同。
仍难理解？
那譬如说吧，昨夜隋和追问自己是否生气，他又是否做错了什么，这件事骆宸既可以像以前一样，从好的方面去理解它，依旧认为这是隋和过于在乎自己的表现。
但他也完全可以往坏的一面，在心中冷笑着，擅自解释对方的行为：怎么，你觉得你哥厉害，却只觉得我矫情脆弱吗？
当然还可以往无的那一面，对此骆宸根本无动于衷，他只是冷眼旁观地看待眼前的人。
而以上所有这些，零零种种又南辕北辙的感情，其实都在同一时间交织着，皆完完整整地浮现在了骆宸心间。
大多数人，从来不曾去辨别这些情感，也从来不曾将它们分开看待。
可惜骆宸不是这样单纯的家伙，他太过复杂，在他眼前，所有的情感都是早已经拆分好了的，它们每时每刻每种可能性，都清清楚楚地一一陈列在他的脑海之中，任由他反复选择、取舍、暗示、培植或摧毁。
所以他才讨厌不确定性，可选项多到令人厌烦。
因为骆宸不像其他人那样，能够理所当然地就拥有情感本身。他总是在理性选取了某一情感可能后，才相应地作出与之契合的社交表现。
或许其他人亦是如此，只是他们毫无意识，未曾察觉到这整个过程的运转，也不能Cao控其中自己的情感选择，但骆宸可以。
好感不可成为恶感吗？恶感又不可成为好感吗？
当你已拆分好你心中生成的所有情感时，那么接下来，中断它们，介入它们，重组它们，这并不是一件太难的事。当你的情感颗粒度比别人更细微时，你甚至可以同样地拆分别人的情感，并借此中断它们，介入它们，重组它们。具体的Cao作方法大致与心理学上埃利斯曾提出过的情绪ABC理论相同，后者是一种认知行为疗法，但你完全可以扩展它的外延，将其应用到人际情感中。
隋唐总是能够将隋和身边的人夺走，真正意义上地夺走，那不是什么重复的巧合，应当说，那是种巧技。这样说，或许还是太空泛了些，那么就实Cao一遍来解释吧。
首先你必须接近对方，编一个说得过去的理由，或是撒下一个足够有吸引力的诱饵，从而制造你和对方之间的秘密来往。
然后，在你们单独来往的这段时间里，你便可以开始虚构情感了。
最好先从虚构自己的情感开始，因为人们都是敏感的，你的恶意很容易会被察觉。但没关系，毕竟你可以通过拆分情感，来让自己对同一事件的观感发生最剧烈的改变。
你想夺走他亲近之人，这可以是出于恶意，也可以是出于善意，更可以是出于无意。而你当然要虚构自己是出于善意，这不难做到，你完全可以为自己设定一个体贴又热心的立场——他从小就很容易轻信别人，也不太能分辨事物的价值。他喜欢过的那些对象都很愚蠢，也很容易任人摆布，这难免会伤害到他。你自然得为他多Cao点心，你也只是想简单考验一下他身边的人是否足够适合他。
当然也可以编造些其他的理由，那不重要，重要的是，你得相信自己虚构的立场，这样才能让别人相信。尽管你看不上那些在他身边围绕的人，但你不能让他们察觉这一点，所以你得调整你对他们的看法，让自己短暂地喜欢上他们。
这不难。
讨厌是最容易转变成喜欢的，就像喜欢也很容易变为讨厌。你只需要利用事物的两面性，按照自己的需要来解释对方的行为，便自然而然地可以将情感拆分重组了。
就拿隋唐来说，骆宸讨厌隋唐的诸多地方，隋唐也未必有多喜欢他，但两人真要虚与委蛇，也不是没有Cao作的方法。
骆宸厌恶隋唐过于轻佻的言行。但换一个角度来看，隋唐的冒犯反而能最快地拉近双方的距离。毕竟彼此都没有太多时间来无谓浪费，这一点甚至值得赞赏。
他讨厌与隋唐交谈时，对方从容流露出来的毫无底线的价值观——愚弄自己的弟弟，玩弄他人的心思，嘲弄一切的恶意。但从另一个角度来说，和隋唐相处实在轻松，因为那家伙不会用这个世界上无处不在的道德或情感来无声绑架你，你太清楚他对此也