&&&&江倩独有的、浓重后鼻音所发出的“冷”音。
“你知道莫文滨现在在哪吗？”
江倩来问她莫文滨的去向？冷因回说：“不知道。”
“这几天呢？最近呢？”江倩听着有些着急。江倩很少着急。
“有可能在香港，“冷因想了想说，“好像有个拍卖会。”
“拍卖会……这个他跟我提过。”
“哦，那我只知道这么多了。”
江倩又问：“国内现在是晚上吧？”
冷因说对。
“莫叔叔今天从早晨起就给他打电话，一直到现在还是关机。”
“他是不是睡着了没开手机？”
“不可能，”江倩深呼吸，“叔叔阿姨今天回国，之前说好了晚上一起吃饭。”
冷因这会儿意识到有点问题了，如果说莫文滨身上有什么良好端正的品性，守时和孝顺应当名列前茅。冷因问：“去颐园看过了吗？”
这个问题一问出，一旁宋岳也搁下了新闻。
“去了，没人。总之你有消息和我说一声吧，发短信给这个号码就行。”
冷因本想说你有消息了也告诉我一声，但江倩已经挂断了电话。
“谁啊？”
“……一个认识的人。”
宋岳问道：“颐园？”
冷因这才意识到刚才自己说出了这两个字，这个他们两人初遇、再遇、却从未被提起的地方。
既然提起了也没什么好回避的了。
冷因说：“电话里的人想要找颐园房主。”
宋岳说：“她想找颐园房主，来问你他在哪？”
冷因愣了一下，点头。
“这个姓莫的……”宋岳问，“你们是不是很熟？”
明明清白，却不敢看宋岳眼睛。“……是，”冷因咬着字回答。内心紧张到打鼓。不，不该，她和莫文滨什么也没有。冷因转向宋岳，“我们熟，是因为认识的久，”完了，越抹越黑，“但不是你想的那样，我们没有……”
宋岳心一紧，“嗯。”他把她搂到自己身上，说：“我知道。”
不用解释。我知道。
至于那些不知道的——那个姓莫的身份，和冷因什么关系，认识了多久，对她有多重要——他是不想听，还是害怕听？宋岳不知道。
那一瞬间，宋岳发现自己其实并不真正了解靠在肩膀上的女人；不了解她的文身，不了解她的钢琴，不了解她的过去、她身边的人。
他不可救药的喜欢上了一个并不真正了解的人。这一行为本身也不可救药。
但又如何？一生本就没多长，本就遇不上多少人。
从在香格里拉表白的那一刻起，宋岳就已经下定决心认真了。他还年轻，不谙世事，但亲眼见证、甚至体验过生死，因而比任何人都明白生命的无常。
2014年昆布冰崩，他看见珠峰EBC(Everest Base Camp)停机台上的一具具夏尔巴遗体，2015年，尼泊尔8.1级地震引发的雪崩直接埋去了数日前还在一起蒸桑拿涮火锅的同伴。他在8000米死亡地带看过皮肤变得透明的“尸体路标”，帐篷里的同行者因冻伤而切除脚趾，在空气含氧不到平地1/3的地方，连续多日器官中弥漫着血腥……
一次次的徒步转山中，他见过冈仁波齐连续108天转经108圈的人，匍匐在乱世坡上磕长头的人，断了条腿拄着拐杖的人，白发伛偻的，即将临盆的，信佛陀的，信梵天的，信苯教、耆那教的……
真正令宋岳感动的，不是那些冠冕堂皇、花里胡哨的攀登转经缘由，而恰恰是所谓不问缘由。不问缘由，只问干净纯粹的存在在世上，做一件想做的事情。
宋岳自认是凡人、俗人，不向往也无法向往六大皆空、六根清净。
宋岳只想他对她的喜欢也能如此不问缘由。
在无常的生命里，不问缘由的喜欢。
作者有话要说： 夏尔巴：夏尔巴人。（辞海）Sherpas，尼泊尔的菩提亚人的别称。（百度百科）藏语意为“来自东方的人”，散居在喜马拉雅山两侧，主要在尼泊尔，少数散居于中国、印度和不丹。夏尔巴人至今仍属中国的未识别民族之一，他们深居深山老林，过去几乎与世隔绝，后来因为给攀登珠穆朗玛峰的各国登山队当向导或背夫而闻名于世。
冈仁波齐：冈仁波齐与梅里雪山、阿尼玛卿山脉、青海玉树的尕朵觉沃并称藏传佛教四大神山。
☆、第 25 章
一周后，莫文滨出现了。
莫文滨的出现自然不是江倩告诉冷因的，而是冷因第N次转给他的机票钱被手动而非系统给退了回来，还附带了一句话：再发我拉黑了。
一张机票的钱对莫文滨来说就如同零钱袋里的一毛钱硬币，而对于底层打工的人来说则是半个月的房租、甚至一个月的餐食。但冷因还是感到不自在，即便莫文滨