桑祈顿了顿，说：“听过，但具体不了解。”
陆岷凝着天空盘旋的秃鹫，说：“你看到天上飞的秃鹫了吗？”
桑祈抬头：“看到了。”
“它们是专门在这里吃尸体的。”
桑祈一愣，收回望天空的目光，看向陆岷。
“这天葬是藏族地区人最高的葬礼，不是所有的人死后都能得到天葬，只有那些生前没做过坏事的人才有能天葬。”
陆岷目视天葬台，继续说：“人死后，尸体会被超度，之后用白布包裹着的裸露尸体运上天葬台，然后天葬师会将遗体骨rou剥离，头骨敲碎，分解完毕后遮挡布一揭……”
说到这里，陆岷看向桑祈，微笑道：“这时候呀，漫天盘旋以及在一旁虎视眈眈的秃鹫就会蜂拥而上去抢食尸rou，很快尸骨就荡然无存。”
闻言，桑祈脸色微变：“既然天葬是最高的葬礼仪式，为什么□□要被秃鹫这种凶狠的大型猛禽撕扯吞食？”
“藏民将秃鹫奉为吉祥鸟和神鸟，他们之所以天葬，是希望通过秃鹫把死者灵魂带到天堂，以这种独特的方式超度往生。”陆岷解释。
听了陆岷的话，桑祈不禁暗暗沉思。
在接受传统知识教育时，大部分人会受儒家文化的熏陶。
所谓“未知生，焉知死”
人活着的时候应该去思考怎样做人处事，哪有时间去研究死亡与否呢。
因此大多是“六合之外存而不论”想法，对死亡颇是避讳，常常避而不谈。
然而在藏传佛教意识中，却是以死亡为出发点，通过死亡来告诉人应该怎么生。
藏传佛教常讲生死，论轮回，所谓生是死的开始，死又是生的开始，将生死看得透且平常，生生死死不过一个轮回。
念及此处，桑祈忽然又想到已故的母亲。
当初母亲撒手而去时，桑祈一度情绪崩溃而陷入抑郁症当中，每天靠吃药维持稳定的情绪。
那时她看不透生与死，总觉得母亲的离去带走了她一生的欢愉与希望。
时至今日，在天葬台下，她才悟明白了生死之道。
就如同天葬核心一样，是灵魂不灭和轮回往复，死亡只是不灭的灵魂与陈旧的躯体的分离，是异次空间的不同转化。
大理夜色会所
松赞林景区走走停停地逛得差不多了。
约莫两三点，陆岷和桑祈在附近吃个饭，然而驾车返回独克宗。
回去途中，桑祈本想小憩一会儿，可是睡了大半路程都没有睡着，眼见还有一半路程就回到古城了，索性就不睡了。
陆岷倒是有些困倦，一连打了几个哈欠。
桑祈见陆岷是真的有些困了，疲劳驾驶挺危险的，于是说：“要不要你靠边停会儿，抽根烟？”
闻言，陆岷勾唇笑笑：“正在此意。”
车子往前开，开到一处能停车的地方停下来。
车窗放下，陆岷点烟，支着手在窗处，不让烟飘进来，但他在车内吞云吐雾，桑祈多少是闻得到的。
陆岷见桑祈捂着口鼻，说：“你要是嫌味道自个下车透个气。”
“不用？”
陆岷撇撇嘴。
连抽了两根烟后，陆岷双手搓了搓脸，迫使自己清醒起来。
车子重新开动。
“回到客栈你睡会儿吧，你今晚还要开车呢。”桑祈随口关心了一句。
“知道了。”陆岷懒懒地答，“像小媳妇儿一样。”
桑祈啧了声。
陆岷看到后视镜的桑祈笑了笑，桑祈没好气地挪开眼睛。
半晌后，陆岷说：“等我回来，和你去纳帕海环湖游。”
桑祈算着旅程，说：“过了纳帕海，我们就该到梅里雪山了和雨崩了。”
“是呀。”陆岷目光紧盯前车，一直想超车却没机会，有些憋屈。
“旅途也快完了。”桑祈说。
只听陆岷笑声痞气十足：“旅途完了，咱俩才刚开始呢。”
桑祈一蹙眉：“少说浑话。”
“老子这是实在话。”
“闭嘴吧，我现在不想和你说话了。”
“别呀。”陆岷耍起流氓，“你要是不和我说话，我困了怎么办？快快快，陪我说话醒神。”
桑祈愤愤地说：“你这么不正经，谁想和你讲话。”
“靠，老子哪里不正经了？”说话间，陆岷终于找到机会超车，一脚油门加速上前，成功越过前面那辆白色SUV。
超车过后，只听陆岷嘴里骂骂咧咧：“他妈的，开得跟gui速一样还占道不让超车，一看就知道是刚拿证上路。”
桑祈看着车窗的闪掠而过的风景，说：“你哪里正经了？”
“你长得好看，你说什么都对。”陆岷没打算再和桑祈扯这个话题。
就算他愿意继续扯，桑祈却不愿意继续搭理他。