女校，长久以来作为男人领地外的一块领土，是女人的租界，女人的治外法权领地。在这里，领主是女人，公民是女人。如果问：女人真的在这里收获了权力了吗？想必答案未必令人满意。至少不令英理满意。
所谓山姥的假皮，美女为躲避灾祸不得不披上九旬老妪的皮囊。那么问题来了，灾祸是什么呢？古早的神话中，是山神、是鬼神、是凶兽。
在女校里，是什么？
从女校毕业后的英理在上大学时看到专栏上酒井顺子的小说，初次读完便有强烈的共鸣。小说里将女校这座屹立在平坦男性平原上的孤山世界描绘出来。孤山是个四面体，一面紧紧地贴在大地上，名为社会现实的大地，这是她们扎根的现实世界。而另外三面异性得分、同性得分、学业得分共同建构女校的评分体系。异性得分，即女性分数，衡量女生的外在是否符合女性气质、女性形象的标准；同性得分，指向的是被女人接受的分数，得到高的异性得分的女人不一定会得到高的同性得分。
看上去违背常理，却毫不奇怪的是，一位普通的女生若想在女校中生活地好，她不得不只能在两个方面取得高分，在另一个方面维持平均分或更低的分数。而只有家世、容貌、成绩都上流的女子，才能率性地在贵族女子间活着，这个率性自然也包括了三个方面都是高分的特例。英理在冰花第一次清晰而明楚地认识到阶级的存在，也知道了何为山姥的假皮。
出色的女性要把自己当作笑料。
这是英理得到的第一个生存策略。
如果你在学业上优秀，那就在其他方面表现得笨拙一些吧。独特的闪耀是独属于特定阶层的人的。而男人总要比女人生存的容易。例如迹部景吾。
偶尔路过冰帝国中部，英理会下意识地去观察站在忍足侑士旁边的男孩。她不得不承认，在一群中二的少年中，那位迹部家的孩子尤其自由，无形中衬托深蓝色头发的男孩拥有超出年龄的不自由。她更多的是羡慕他们，在羡慕中多出一分对母亲的理解。上野慧女士虽很少提及她的成长、求学、恋爱经历，但是她可以想象她的母亲是如何冲破层层的藩篱走到现在。她一贯地冷静、克制、优雅、独身，在她的实验室里她才是主宰，在其他领域，她时常身不由己。
像她现在羡慕少年们的自由，又不免带着批判审慎的态度。连带这份审慎，去观察网球少年们的训练与比赛。因而得到的这份观察，她由于年龄的局限难免会滋生出一种名为不爽的情绪。哪怕这份不爽朗的感觉从她开始认识这个世界的规则开始，她便深有体会。
她不爽她现在所处的环境，她不爽比她处于社会地位上更优越的性别，她不爽无法依靠等价交换原则换取的东西，她不爽她本身。
她的rou体，她的存在，本身如闷热的梅雨季黏附在肌肤上的水汽。
高中部一年级时，冰花的家政-技术课程中，英理第一次发现了她所不擅长之物。尽管她用刀具切的包菜丝又细又整齐，她调制的天妇罗包浆严格按照配比，她如做实验一般完成烹饪课的一切步骤，到头来在课业记录上收获一个缺乏对食物的热爱之心的B类评价。
非常的荒诞。
她自然是去找了技术科教师理论。她询问她的问题出在哪里。这样的荒谬就好比英语教师在英理的论文上批注了poor use of language。她当然不会自负到认为自己完美无缺，但她评定自己的表现绝对不止一个B类。
现在的她已经不记得彼时那位圆圆脸的技术科老师具体说了什么。只记得最关键的一点，上野君的Cao作没有任何问题。但是你忘记给便当做造型了。记住要把我们对所吃食物对象的爱倾注在便当中，力求完美。之后你对你的丈夫、你丈夫的家庭也要如此。
英理摇头，觉得荒诞不已。她打来东京后一直吃的是便利店食物，如果要求是快速、便利、果腹，何来造型讲究之说？她用指甲划开店员刚帮忙加热过的咖喱猪排饭，速食便当盒饭在运输途中一盒一盒高高堆砌在一起，再在每一个凌晨搬运至遍布城市的大小便利店中，生活已经如此疲劳，为何还要多此一举的照顾顾客的心情？
此外，谁说要照顾所谓的你的丈夫你的家庭？她看慧女士就没怎么照顾这个两人小家。就连高中一年级结业典礼后的校园亲子日，忙着为博士生改论文的慧也没有出席。上野慧托了邻家的家庭主妇忍足和美前往东京。与其说是拜托，反倒像和美女士主动请缨。
既然侑士在东京，我顺便去一下吧。见见两个孩子。
英理的亲子日料理是与忍足和美女士共同完成的。天妇罗炸虾、独家大阪风味的大阪烧、炸猪排。和美女士一边与其他贵妇太太们聊天，聊忍足先生的私立医院事业、营收、季度慈善活动，另一方面耐不住夸赞英理的心，看，我们英理切的糖渍小萝卜又薄又好看。怎么说，如同蝉翼一般。
她若有所思地盯着英理切食材的手法，过了半天才发现英理使