&&&&&&&&虽然对于戴博文手中的这传国玉玺的真伪还存在疑虑。但雷涛也不能贸然断定这东西就是假的。
&&&&由于这枚玉玺的经历太过传奇多次遗失又多次现世而且每次现世之后总有人会考证现世的是真品自然也有人考证那是仿造的赝品。如此忽隐忽现的结果就是这传国玉玺的真伪谁也不清了。
&&&&雷涛接过这玉玺仔细的端详着他看得非常仔细。特别是两处增刻的字迹一处是曹丕在传国玺肩部增刻了隶字“大魏受汉传国玺”。这是曹丕逼迫汉献帝“禅让”后让工匠补刻上去的以证明其接受禅让并非“篡汉”显示其国统的合法性。当然这样的举动在现在看来就有些欲盖弥彰的味道了。
&&&&另一处是后赵石勒灭了前赵得到传国玉玺后别出心裁的在玉玺右侧加刻了“天命石氏”四个字这和曹丕在上边刻字表示自己帝位合法性的动作是一样的目的。
&&&&雷涛在这玉玺上已经找到了这两处在正史中有记载的增刻位置、字体分毫不差。这就给这枚传国玉玺的真实性加了不少的分数。
&&&&历史上由于这枚玉玺多次失踪然后又多次重现从历史典籍上来看一般来这传国玉玺的最后一次出现是在后唐李从珂手里他亡国时带着玉玺登楼**。从那之后传国玉玺至此下落不明。而后虽然曾经出现过不少声称找到了传国玉玺的人。但那些玉玺的真实性就已经大打折扣了。
&&&&例如后周郭威遍寻传国玺不着无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方一直传至北宋。北宋哲宗时有一个农夫段义在耕田时发现了传国玺送至朝廷。经十三位大学士依据前朝记载多方考证认定这就是始皇帝所制传国玺。但是朝野也有一些有识之士怀疑它的真伪。靖康元年金兵破汴梁徽钦二帝被掠走“传国玺”被金兵掠走随后便销声匿迹了。
&&&&明朝弘治十三年户县毛志学在泥河里得玉玺由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。但当时明孝宗就认定这玉玺是假的。
&&&&清乾隆三年高斌督河时献上了属员疏浚宝应河是所得玉玺。乾隆皇帝看着其古泽可爱与《辍耕录》载蔡仲平本颇合。但他又认定这是好事者仿刻的便收藏在大内当作玩物。而且还留下了“夫秦玺煨烬古人论之详矣。即使尚存政、斯之物何得与本朝传宝同贮？于义未当。”这样的评语。
&&&&可以从后唐废帝李从珂到宋代徽钦二帝以后所有出现的传国玺真假都存在着疑问。甚至后来连真正的传国玺是否和氏璧所刻都成了疑问了。真正的传国玺如今在哪里？至今众纷纭莫衷一是。
&&&&雷涛看着这真假难辨的传国玉玺实话的确是吃不准。他随即问道：“戴先生这传国玉玺历代都有假冒伪作你又拿什么证明它是真的呢？”
&&&&戴博文迟疑了好一会儿才道：“这是戴氏家族自崖山之后一直守护的秘密……”
&&&&接着他就讲述起戴家珍藏的这枚传国玉玺的来历来了。
&&&&崖山在华夏人心中可以是古代一次最惨烈的海战。南宋祥兴二年宋朝军队与蒙古军队在崖山进行了一次的大规模海战。也是古代中国少见的大海战。
&&&&这场战役直接关系到南宋的存亡也是宋元之间的决战。战争的最后结果是元军以少胜多宋军全军覆灭。南宋灭国时陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽许多忠臣追随其后十万军民跳海殉国场面蔚为悲壮。此次战役之后赵宋皇朝的陨落汉民族第一次完全为北方游牧民族所征服。蒙元统一了华夏。
&&&&但有一个不为人知的事件在当时惨烈的战役中曾经发生过而且至今也没有记载到正史中去甚至连野史都没人知道。
&&&&当时戴家的祖先就在崖山当时作为张世杰部将的戴琮。在正史的记载中陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽后张世杰希望奉杨太后的名义再找宋朝赵氏后人为主再图后举。但杨太后在听闻宋帝昺的死讯在后亦赴海自杀张世杰将其葬在海边。不久张世杰在大风雨中不幸溺卒于平章山下。
&&&&但人们不知道当时张世杰在皇帝死后依然想着找寻赵氏后人奉为主再图后举的心理倚仗就是传国玉玺
&&&&北宋徽钦二帝被金兵掳走传中传国玉玺也被掠走了。可在正史中却从来没有记载过金国皇帝得到过这枚玉玺。从那时起就出现了一个疑点。
&&&&玉玺去哪儿了？
&&&&事实上玉玺一直在宋室手中高宗将其带到了江南。不过由于这枚玉玺虽然经十三位大学士鉴定是真的。但它是假的这样的传言一直都没断过。而且高宗认为这枚玉玺不祥虽然不舍得将其毁弃但也从来都是藏于深宫秘不示人。一直到崖山之战南宋灭亡之时这枚玉玺的存在都没有被人知道过。
&&&&张世杰就是凭着这枚玉玺认为当年高宗南渡都能延续国祚有着这枚受命于天的传国玺宋室定能延续下去的。可惜那只是他的一点自我心理安慰罢了。
&&&&“……后来我戴氏先祖就隐姓埋名在岭南定居了下来我戴氏家族后来屡次遭难但最终