在的和尚与道士，李祁表示也是非常奇葩，明明连玉帝和佛主都没了，还是有道士和尚，只是换了个信奉的主。
譬如宁官道人的《花妖》，里面的主角就是个游方道士。
而且，虽然民间传说挺多，但真正觉得世界有鬼神的还是在少数，特别是大殷建立之后，这个世界也有类似于‘子不语怪力乱神’之类的话，只是换了个说法。
所以如果李祁要写鬼怪仙侠，完全是没有问题的，成熟的人都知道分辨真假。
其次，这个世界也没有‘侠’的这一说法。
据李祁前世的了解，最初的‘侠’，来源于春秋时代的武士阶层，有些才能与武艺，不愿接受朝廷管辖，所以当初也有韩非子所说的“侠以武犯禁”，最初这些人也被称为游侠，随着后来的发展，‘侠’也被赋予了更多的含义，对于李祁来说，最熟悉的自然是金庸小说里的各位大侠。
在李祁后来的认知里，‘侠’更多的代表一种心怀大义、热爱自由的气度。
可是，这个世界虽然有武功这一说法，甚至前朝还有武林传记类的小说，但这一类人都成为武者，或者武士，没有‘侠’这一称号。
也就是说，如果李祁一定要写他一直想写的仙侠，他就要在这个世界，重新讲述‘仙’和‘侠’的概念。
想想，还蛮有意思的。
李祁暗自思索着，准备在找些资料，再开始动笔。
从头塑造一个仙侠故事，相当于重新创造一个世界，还要看的人能够理解，李祁准备从小世界开始写，一步步写到真正的仙，篇幅也肯定比较长。
这个新的故事或许没有《梁丘传》来的热血，但也一定会给大家呈现一个全新的世界。
而它的名字，李祁已经定好了。
就叫：
《寻仙》
故事的开头，又要从一个小山村开始，写到这里，李祁顿了一下，他才发现，怎么又是小山村，梁丘的故事也是从小山村开始。
唔，不过关系不大，大殷百分之九十的人一生都开始于小山村，而且小山村怎么了，在前世，多少秒天秒地的宇宙之主、世界之王，还出身在小山村呢，嗯，不过下次，下次的主角换个地方出身。
嗯，继续。
故事的开头，要从一个小山村开始，有一个无父无母的小孩子，他叫扶阿，谁也不知道他的来历，只是某天村长的媳妇在河边洗衣服，装着扶阿的木盆就这样顺水飘了下来。
村长媳妇将这个木盆中的婴儿救了下来，本还想给这孩子取个江流儿的名字，幸好村长识几个字，认出了这个婴儿衣服上的两个字，扶阿。
想着或许这就是这孩子父母取得名字，也就定了下来，没有新取，扶阿也留在了这一小山村里，一天天成长。
这是一个与世隔绝的小村子，光是出一次村，就要翻好几座山、趟好几条河，但因为山多，也不是大山，所以少大型野兽，资源又丰富，纵然与外面交流少，但也更安稳自然，家家户户都是些淳朴善良的农民。
扶阿一个顺水而来，被村长收养的孤儿，不仅没遭到歧视，还被村里人各种照顾着，有着哪个小伙伴骂他没爹娘，都会被人指点。
在这样环境下成长的小扶阿，自然也是个天真善良的小孩子。
可惜，世事总是难料，待扶阿最好、最亲近的村长去世了，他本就上了年纪，春来又感染风寒，喝了几顿隔壁村赤脚大夫的药，依然不见好。
这时候的扶阿是第一次面对死亡，他对死亡还没有概念，只知道大人们说的，村长这一去，就再也回不来了，他也永远见不到村长了。
一想到这些，每每到了晚上，扶阿就将自己埋在被子里痛哭。
扶阿问村长，可不可以不要走，留下来，他以后一定会乖乖吃饭、再也不欺负小伙伴、一定听大人的话。
村长也只是艰难的摸摸小扶阿的脑袋，告诉他，所有人有一天都会离开，只是有的人早，有的人晚，如果想村长爷爷了，就每晚抬头看看天上的星星，新出现的一颗就是村长爷爷。
扶阿依然不愿放弃，他继续问村长，有没有人可以不走。
村长知道这孩子不舍，他也不舍得，只是命由天定，哪里由人，只是安慰他，或许‘仙’可以不老不死。
扶阿好奇的问，“什么是仙？”
村长有哪里知道什么是仙，他也不过是小时候听大人们将罢了，何况他本就是安慰小扶阿，让他不要太伤心。
只是村长想不到的是，他临终说的‘仙’，从此被扶阿记在了心里，也成了扶阿一生追求和寻找的对象。
村长死后，扶阿依然在村长家长大，待他如初，可扶阿却依然感觉到了疏离，再好，终究不是一家人。
后来机缘巧合，扶阿随村人去大城里买东西时，去找工作，却意外成了城中一大户人家的小厮。
扶阿也这样慢慢远离了那养育他的小山村，只偶尔会寄些钱银和东西回去，逢年过节，主