&&&&，更重道德。打个比方，就像吃东西一样，小学之道，告诉你这个东西能不能吃；而大学之道则会告诉你这个东西为什么能吃，亦或为什么不能吃。叶舟还特意为张睿介绍了各科的夫子，不过身为记名废的张睿，全没记住。
一上午，就这么过去了，两人一起吃过午饭，叶舟把连夜画好的路线图交给张睿，两人便各自回了房。叶舟昨日睡得晚，今日又带张睿书院半日游，着实累得可以，回去挨着床就睡了。张睿看着那清晰Jing良的路线图，仿佛看到了全本的《青衫客》在向自己招手，也是兴奋得可以，于是义无反顾地投身于《大学》、《中庸》，以及相关书籍的研读中。
作者有话要说：
偷偷在坑里埋下种子，嘻嘻=￣ω￣=
第4章 青衫客
接下来数日，叶舟一回到与张睿同居的兰院，总能听到张睿诸如：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”、“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”……的朗朗读书声。
看到自家小师弟这么努力，叶舟也不甘落后，抱起近日夫子所讲的书目，发奋起来。“学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”、“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”……
如此一来，张睿为《青衫客》全本而读书的几日，倒成了兰院史上学习风气最浓的时期，在此之后数年，无人超越。其实《大学》、《中庸》作为学子的基本入学课本，张睿早就烂熟于心。但想着谢朗琰让自己细读，必自有其深意，也便参考着历代学者对这两本书的解读，认真研究起来。
《中庸》讲得是“中和之道”，倒不难理解。只是这《大学》，张睿总觉得历代学者把其解读的太过，搞得有些玄乎了，毕竟圣人也是人不是吗？在确定自己得出的结论，是目前为止自己所能想出的最好的后，张睿带着对《青衫客》全本的期待，从兰院出发。
比对着手中的路线图，张睿在城中一个不甚起眼的小巷，寻到了谢朗琰的未名居。他轻扣门扉，不会儿便有小童来开门，模样十分谦恭。许是谢朗琰交代过，小童什么都没问，便把他迎了进去。若说墨阁幽静，那未名居就是清幽至极。院落里植满绿竹，只在竹林中辟出一条小径，通向居所。穿过竹林，映入眼帘的是一处上了年头的居所，谢朗琰正站在廊下，望着竹海，眼神空茫。
张睿几步走到谢朗琰跟前，道了声“学生，见过老师”。因这声呼唤，谢朗琰身体几不可见地晃了晃，慢慢收回落在竹海的目光，眼睛渐渐聚焦，嘴角漾起一个温和的弧度，“书读得怎样了？”
“差不多，不然学生可不敢来见老师”
“哦，那说来听听”
“不偏之谓中，不倚之谓庸。中庸之道重在‘度’，即遇事量力而行。”听到这谢朗琰微微点了点头，嘴角的弧度更是又深了些。
“只是这《大学》”说着张睿微微低下头，作思考状，“学生总觉得后人把它解读的太过了。大学不就是大人的学问嘛。《易经》中的乾卦卦辞有言‘大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。’那我从来没有把天当作地，也没有把地当作天，我哪样不是‘与天地合其德’？‘与日月合其明’，我没有把夜里当白天，也没有把白天当夜里，所以天亮我起来，夜里就该睡觉。‘与四时合其序’，夏天我不穿皮袄，冬天我亦绝不穿汗衫，冷了就多穿，热了就少穿。” 随着他的讲解，谢朗琰的脸色愈来愈凝重，眉头亦渐渐皱起。
那声音还在继续，“至于‘与鬼神合其吉凶’，那个鬼的地方我也怕，凶的地方我不来。明明很平凡的事，为什么把它讲得那么伟大呢？最伟大就是最平凡。‘道法自然’，圣人不也是人？不也是需要生活的吗？为什么偏要把那说的那么伟大？”
谢朗琰听完，深深叹了口气，无奈道，“罢了罢了”说着向一旁的小童招了招手，道，“你去书阁把那套《青衫客》拿来”
见此，张睿乐得心花怒放，眼中的快活遮都遮不住，激动道，“谢谢老师！”
不一会儿，那小童便抱着书回来，谢朗琰接过书，把它递给张睿，“这书予你。你这个月若是有空，可到城南晨曦巷寻一人，那人惯穿白衣，气质出众，亦是你想见之人。老朽只能告诉你这么多，能不能寻到那就看你的缘分了。”言到此处，他话锋一转，“日后在书院，定要刻苦读书，严守校纪，不然以后有你受的”说完，他似想到了什么，不由大笑出声。
张睿一心扑在手里的书上，哪里还能留意谢朗琰最后说了什么，嘴上不断应着“是”，魂早钻进书里了。向老师辞了别，他便乐颠乐颠地出了未名居。
望着少年愈渐消失在竹林的背影，谢朗琰不禁有些怔忪。那年，竹林里的少年意气风发，恣意青春，“朗琰，你说这历代的学者都怎么想的，难道圣人就不是人了？就不需要吃喝拉撒睡？天天把