一员的大嘴婆露出困惑的表情，彷佛在说「莫非我掌握的资讯有误？」
昨天柯佩雅在放学後跑去t育馆？是在参加完社团之後吗？采华社长说过昨天她不会在那里，而t育课只能在树荫底下休息的她，应该也不是为了参加另外的t育社团吧？那麽到底是为什麽？
「没有换地方，只是另外有一些事……总之，专科大楼的事谢了，明天见。」
「……果然是跑去幽会嘛～」
我对她的调侃充耳不闻，背了书包快步前往t育馆。是说如果被人发觉的话，就不能称为「幽会」了吧？
昨天在柯佩雅离开之後，我赶在教官前来赶人之前，将玫娥学姊及采华社长过去曾在「音乐向导」发表过的文章整理出来；玫娥学姊总共有五篇，以过去的社团规模来说，算是合理的篇数，既不算多，也不算少：毕竟并不是每一位社员都需要写文章，如学姊之前说的，有些是分配到搜集资料的工作，那些社员的名字就不会出现在作者栏，顶多是在文章的最後写入编辑人员之中──事先声明，我这次可没想过把柯佩雅写入编辑名单。
玫娥学姊撰写的五篇文章分别是：
额我略圣歌《vitiaepaschades》；
许茨hschutz的神曲《dieweihnachtshistorien》；
凯勒尔jkvonkerll的《issa》；
奈德哈特的y游诗歌〈surdeersuzzenwunne〉；
最後一篇是萨里耶利antoniosalieri的管乐进行曲〈pr?gttiefeureherzen,bruder〉。
乍看之下，这几篇文章唯一的一致x，就是曲名都未作翻译而已……不管是乐种或曲式都相差甚远，时代、风格也各不相同，甚至连音乐家的国籍、使用语言都不一样；勉强归纳的话，就是有四篇声乐作品，跟一篇器乐作品吧……然而我只是稍微浏览而已，并未jg读内文。
单靠这些音乐家及曲目判断，总觉得与玫娥学姊的个人形象有些落差……果然题目是被指派的吧？虽然萨里耶利跟学姊偏ai的莫札特多少有点关联，但印象中他好像是嫉妒莫札特才华的老狐狸……？我对音乐史的知识是还蛮有自信的毕竟在演奏方面差人一大截，考试前我只能透过不断补充音乐史的认知，希望能弥补一些分数，但对这些花边逸闻向来不感兴趣，因此也不晓得正史或野史上萨里耶利跟莫札特到底发生什麽事。
纯粹就音乐欣赏的角度而言，两人的作品我都挺喜欢的──倒不如说跟柯佩雅截然不同，我几乎没有讨厌的作品或音乐家。
说起来，我昨晚还特别去查了一下玫娥学姊提到的音乐家：瓦尔特?冯德尔?福格威德与奥斯汪尔德?冯?沃尔斯坦，他们都是y游诗人；也许是在撰写奈德哈特一文时，让学姊ai上了y游诗歌也不一定。
至於学姊的手机铃声：《kv401：g小调赋格》fuguegor,kv401，莫札特键盘作品；虽然当时听那铃声的旋律就能知道是赋格手法──
後起的声部，永远追不上先出的声部；只是不断地「模仿」或「模进」而已。
相较於有两年资历的玫娥学姊，采华社长一年下来只写了两篇：
贝里奥oberio的《序列》seenza与新版《杜兰朵》turandot；
卢托斯瓦夫斯基witoldroantos?awski的《送葬曲》iefunèbre；
再加上上个月的荀白克《五首管弦乐曲》，总共是三篇文章。
与玫娥学姊相b，社长所介绍的作品都集中在二十世纪之後，且多半是序列主义serialis的作品，在古典乐上来说是相当罕见的类门──应该说这些到底该被归为「古典音乐」还是「现代音乐」都是个问题。对照会议记录簿上的退社风波，使我怀疑该不会是其他社员恶整采华社长，才叫她写这些题目？
话又说回来，「seenza」居然是「序列」的意思……跟「模进」seenz用字简直一模一样，不过意义似乎完全不同。
我穿过帷幕，走到t育馆的後台时，刚好看到通往音控室的木造楼梯上坐着我要找的人──是说那种坐姿已经让内k大剌剌地见人了！社长！并且粉红se并不适合你！
采华社长仍是那般邋里邋遢的模样，在她旁边则站着一位穿着相当正常──呃，其实是有点过度华丽的nv学生。
因为本校在服饰规定上b较开放，除非妨碍他人学习，或超过校方的容忍范围譬如耳环或鼻环、刺青之类的，对於手链、项链或发饰等等，学校并不禁止，因此有许多nv生会jg心打扮──应该说像社长或柯佩雅这种完全不作打扮的nv生，其实非常少数虽然社长的邋遢在某种程度上，也算是具有个人特se的打扮了，如玫娥学姊除了发圈外，左手上另有手链；至於眼前的nv学生，除了双手分别戴着黑se与紫se的手链外，脖子上还挂有银se的项