nv娲，她是自上古流传下来的人物，在姚烛看来，若是这片土地曾经有真神，那一定是nv娲。
上古时期，人们对自然的崇拜和敬畏还很纯粹。
g连天地万物可驭使灵元者，nv子为巫，男子为觋，巫十分常见，觋却几乎没有，人们知巫不知觋，原因在于nv子孕育生命，天生亲近世间灵元。
大巫们行走各处，将所见所闻尽皆记录，留下文稿，后人称为《荒经》。
《荒经》乃上古文稿，佶屈聱牙，天马行空，作为曾经的大巫笔记，在nv人遗失了权利的神杖之后，再无人可以读懂。
父系文化下的男子读不懂《荒经》，自周至战国，千年间不断根据他们自认为的经验和猜想，重新编录《山经》与《海经》，并根据臆测不断再加工《荒经》，合并三经称为《山海经》。
现代人认知中的《山海经》与上古大巫眼中的大荒，早不相同了。
被篡改的又何止《山海经》。
带着馄饨香的风吹来，姚烛轻轻打了个喷嚏。
［1］修改了关于“原身”的内容，原本设定nv主魂穿，原身身上也有故事，但这样有些情节就写得太累赘了，这里改为nv主本人身穿。
［2］注：勘误。盘古不是先民传说中的人物，最早只在三国时有文字记载，但没有具t的形象。明朝时盘古在中的形象被具象化，故事编得b较完整，并开始广为流传。
姚烛在镇子上又待了几日，晚上就借住在摆馄饨摊的姬大娘家。
姬大娘住在小镇南面的芝麻巷，得知姚烛无处可住，便热情地拉着她住到了自己家。
空着的一间屋子并不大，但是胜在g净整洁。姬大娘和姬坤宝给她铺好了被褥，刚晒过的被褥暖和又带着温情的香，姚烛在这里的每晚都睡得很香甜。
早上姬坤宝还会为她煮上一碗香甜的白粥，配着姬大娘自己腌的小咸菜和一颗刚煮好的baengnengj蛋，每每让姚烛怀念以前她妈姚芹nv士准备的早饭。
天姐儿姬元天，据说这大名还是姬大娘的曾姥姥取的，光听名字实在霸气得很。
不过小姑娘现在年岁太小，看不出霸气，每天从床上刚醒就跟小j仔儿跟着母j似的一路缀在她娘pgu后头跑来跑去，得等到她的好闺蜜们来找她一道玩耍，才舍得和姬坤宝分开。
软件发布的新任务是在镇子上探索三件不同的见闻。当日在馄饨摊上听到的那桩关于翻龙山的由来算一件，另外关于后土娘娘的事竟然也算一件。
只有真实发生过的事才会被软件判定为一桩见闻。
所以翻龙山上确实有龙祖留下来的结界，后土娘娘也确实曾庇佑此方土地。
还差一桩见闻，她这几日每天都在镇内镇外溜达，吃饭时间也照旧在馄饨摊蹲着，甚至还在酒馆转了几圈，但实在没听到什么新鲜事了。
任务进度止步不前，不过软件每隔两天就会自动发一张ch0u卡券，这大概就是所谓的签到福利。
除此之外，她发现随着自己运动量的加大，经验条也在缓慢上升，锻炼的强度增加的同时，经验条上升的速度也在加快。
这是什么原因？姚烛想了想，看到软件名才反应过来。
探索发现嘛，没有健康的身t怎么能做探索者和发现者呢。
健康强大的身t铸就成功，白瘦幼只会像待宰的羔羊，被割割一拳锤si。
只不过，找不到见闻的线索，每天四处乱窜也不是办法。
姚烛掂了掂自己的小包袱，决定在镇子上先找点差事做，赚点小钱钱，毕竟修仙也要吃饭啊。
多亏姬大娘的热情介绍，在向馄饨摊的熟客们一番暗示之后，姚烛成为了临时工，和小风一起帮她姐大风搬布。
小风全名叫风闻，她姐外号大风，全名叫风望。
别看小风天天没个正行，在馄饨摊听姬大娘讲述那遥远的故事，实际上小风也是有正经工作的。
风声布庄，晴水镇唯一的布庄，业务范围遍及周围九个镇二十七个村，最远辐s到长平县、寿安县和良填县，以鲜yan的染布手艺和扎实的布匹质量闻名周边三百里。
作为代代相传的家族企业，风声布庄目前有董事长一名，由风望、风闻的姨母风侨担任；总经理一名，由风望担任；以及后勤部主任一名，由风闻担任。
另外还有风闻的其她姐妹、姨婆、姆姥等负责相关的事宜。
“高级g部就你们仨吗？”姚烛一边跟着风闻往风家的布庄赶，一边侧过头问道。
高级g部？
这是风闻第一次听见这种说法，但她接受和理解得很快，点点头解释道，“是啊，其实还有很多姨姨和姐姐在染坊和织坊的，但是g部嘛就我们几个。
风家的布庄是我祖上传下来的，手艺也是传nv不传男，听说以前姬大娘的曾姥姥，就是那位仙人，也是一贯ai穿我家的布裁的衣裳的。”她骄傲地挺挺x。