：y乱世界笔下一窥，美母执笔俏姐仗剑作者：玛托雅妈妈2022年3月6日字数：11011「……值得注意的是，现实证明，上述古籍中所提及的，『性解放将导致女性地位的一落千丈，彻底沦为性奴』，这样的观念并不准确。这种观念受到了很强的局域性限制，将区域内，不完全的性开放延伸至大范围，完全的性开放，就会导致错误的结论。在两性关系的完全解放后，许多的社会矛盾不仅没有被激化，反而彻底消失了，这是由于，性解放后的许多传统观念都不再存在，因此由它们而产生的冲突也随之消弭……」一位身着纯白无袖旗袍的文静美人正手执毛笔，娟秀的字迹记录下对古籍与近些年来文献，以及社会变迁的思索。如诗如画的绝美女仙只是微微垂眉，就美得让人感到阵阵虚幻，但她身上浑然天成的那种书卷气又能迅速地将人拉回现实，这学识渊博的女人当真还是人世间能够存在的。紧身旗袍被女人的饱满爆ru撑得高高鼓起，几乎到了会挡住案上书卷的地步，明明是极为勾人的身材却在文雅的气质压制下没有一点y乱的味道。女人手上的丝质ru白长袖套直达大臂中部，纤细的藕白双臂让人既想被她们轻轻环绕，也想用唇舌感受嫩臂的温软。片刻的思索后，女人继续奋笔疾书。「一个例子就是，传统意义上ji院的消失。ji院是通过女性有偿提供性行为的设施，许多地方的ji院里，女人的来源并不光明，很多是拐卖或诱骗而来。而在性开放后，性行为频率的大幅上升与传播的广度，使得性行为没有再和金钱挂钩的必要，因此ji院也就不复存在」「而性解放后，事实上『性奴』的概念也同样不复存在，性奴一词通常指男性对女性从性行为乃至所有财产与社会关系的完全支配，这是由于男女在性爱关系中的地位不对等所导致的。在性解放之后，极大量的女性可以自由选择性对象，这导致性行为的珍贵程度大幅下降，变得日常化，也使得男性对女性的支配欲望大幅降低。于此相称的另一个例子在于帮派之间的战争已经伴随性解放而停止了数十年之久，并且很可能会持续下去。旧时，帮派通过控制领地内的城市组成武装，通过战争以抢夺武学秘籍与资源，争夺地位，而资源中时常包括女人，就如东方无为宗的复火，原因在于毗邻帮派的掌门看上了无为宗宗主的母亲和妻子，而在帮派复火后，她们也成为了整个东方公用的性奴。性解放后，这样的战争也就再也没有发生过」女人名为陆月昔，是一位学者，用她的笔作为唯一的传人，传承古东方联盟地下书院的所有藏书，并通过她对社会的记录与思考赋予其适用于当下的意义。「直观上讲，性泛滥导致因性行为而产生的掠夺被大幅淡化甚至消失，但拓展开来的话，性解放使得对土地、物资等财产的掠夺也锐减。可以说，性行为的蔓延使得人类日常中的大量时间和经历被性爱所占据，因此，人性中的贪婪欲望被性爱满足。如果以男性的角度来看，相当于他们的侵略欲望被性爱所满足，而在性爱极度泛滥的大环境下，一个男人无法在性爱中同时满足过多的女性，反之亦然。一旦一个人的性伴侣数量高于一定数值后，性伴侣就很倾向于和其他人发生性关系，所以传统意义上的『地主』也不再存在。性行为的蔓延，本质上，是对男性与女性资源的一种重新分配，基于性行为的特有规则也导致了这种分配相对公平，并且不容易具有独占性」陆月昔的笔如行云流水，面色却依旧恬淡，颇有种不食人间烟火的飘然气质。「因此，在现今社会，医生的地位大幅上升。基于性关系而发展的人际关系与社会结构中，必须要有能够维持大部分人基本性能力的方法；另外，频率过高的性行为容易导致性器的损伤，因此，现今医生的职能除了传统意义上的治病，也包括了对少男少女性能力的培养，以及对成年人性爱后的保养。在部分地区，继承上古医术的医者也会通过改善当地的食谱，以提高当地男性和女性的吸引力，在这样的地区，往往街上行人俱是男帅女靓」陆月昔的脸上逐渐浮现出幸福的微笑，似是想到了什么让她开心的东西一般。这笑颜带着淡淡的母性，只是陆月昔的面容与身形着实如同一片引人入胜的迷雾，说她是年方二八，早早发育的少女也好，是初为人母的温婉少妇也好，似乎都不为过。「……作为学者，月昔只负责记录下这个世界的变迁，并没有试图修正甚至改变它的意愿」结尾语的后段，陆月昔有着在心中而末写在调研报告的话语。「毕竟昔儿，自己也是其中的一部分呢」打开要写的另一份记录，这是通过对一座名为曲Yin城的城镇中，某几个人的日常轨迹，来作为后人查阅资料时的佐证。其中的相关资料是自己的大女儿，曾经横扫江湖的女侠陆秋烟所提供的，因为陆月昔一点武功都不会。每次提到这点，陆秋烟就会对她的妈妈吃醋连连，云云「这么下流的身材，又这么能生，不会练武不是理所当然嘛」如果陆月昔不开口，绝对没有人会想得到，这个文雅的美人已经是四个孩子的妈妈了。陆月昔所在的陆家大宅，其实还是她的大女儿陆秋烟和儿子陆秋凌所建立的。陆月昔的丈夫是地下书院上方一位普通的农夫，只和陆月昔履行了两次传宗接代的使命后就撒手人寰，而陆月昔则是没有让两位儿女继承自己的职责