【本章很多作者个人瞎比比的内容，提前预个警，大家随便看看哈…】
我很是好好反思了一番昨天的内容。
“在育英基金实施之前，罗马周边大约有叁成的居民 一天所获得的财产不足以支付使他生存下去所需要的食物的消耗。比如说，一个人一天要活下去需要吃一个面包……”我说道，“然后他每天依靠各种手段也得不到一个面包，等于他会饿死。有六成的人，发展贫困，就是说一人一天只能得到一个面包，除此之外什么都没有，不支持其在生存所需以外再做些什么。在罗马，绝大多数都是这样的人。育英基金的补贴额度也是基于这个底线。”
由于公民是免费发放粮食的，所以这种补贴就相当于盈余。
塔西佗大概是头一次听到这种说法，原本没什么兴致的表情也变成了若有所思。
“我昨天的内容……嗯…我的问题有，忽略了立场问题，忽视了目前最基础的问题的解决，忽视了具体系统运作的复杂性，忽视了育英基金的本质。”我把那迭纸拿起来很乖巧的反思道，“首先，育英基金要解决空心化，本质是吸引成年劳动力回到罗马周边，并且鼓励那些成年夫妇养更多的孩子。这些钱以孩子的名义发了下去，名义上是育英，但实际上是对孩子的扶养人的财政补贴。”
也就是钱根本不是为了给小孩养小孩的，根本没人会在乎那钱最后到不到孩子手里。但不管怎么说，有钱总比没钱好。反正大多数人还是会需要钱养小孩的，立个“育英”的名义，显得多么品德高尚，大公无私，一看，罗马的统治者们真是心地善良。
既“讨好”了现成的成年劳动力，又能有个好听的名声。
“这话你可不要跟别人乱说。”塔西佗难得的语重心长的对我开口，“……那和你说的贫困有什么关系吗？”
“那当然是…饭都吃不饱，学习就更别提了。还要强迫小孩不帮家里干活去读书，恐怕不少人都会有意见。”我说。
“你还知道这些？”塔西佗有些惊讶。
可能我看起来养尊处优不知人间疾苦的模样的确很有欺骗性。
不过…我知道这些跟我养尊处优又不矛盾啊。谁还没看过新闻联播了？
噢…忘了你们古罗马没有新闻联播。
“至于教育…这是个复杂的系统，不仅要出钱，还需要场地，公共设施，专门的教师。教师也需要有统一的工资标准，也需要合格认证，不是谁都能当老师。还需要管理老师和学生的人，组织上课内容，上课时长，编写教材……实在太麻烦了。罗马目前根本没有实现的条件。”我叹了口气。
“那倒未必。”塔西佗摇了摇头。
“噢，那就是说，其实我这种想法没什么问题，就是超前了点。”我耸耸肩。
所以阿塞提斯要我写消极的一面简直就是没事找事。
塔西佗欲言又止。
“而且也没有明显的好处，与其教育孩子，不如教育大人，改进粮食产量，加大对埃及和两河附近粮食的进口，发展适应性更强的作物。”我说，“这个…这个阿塞提斯不是说你们在弄吗？结果如何？”
塔西佗一脸茫然，看向阿塞提斯。后者摇头道：“都是我自己出钱弄的……算是有些成效吧。毕竟近些年，我周围的亲戚去世了不少，遗产都到了我名下。多出不少钱，我就花掉了。”
我：“……”你说的是那些被你和希拉克利特宰了的亲戚吗？
塔西佗看起来也想到什么，垂着头不说话。
下午，我盯着羊皮卷上的内容，思维又发散了一下。
通过在财务官位置上的学习，可以知道目前这个国家的一些基本情况。诸如总收入，总人口，总的粮食产出，总支出，在各个政策和项目之下的花销等等。
所以这也是为什么这个职位被称作“叁大光荣职业”之一的原因。
奴隶制就是制造了一个“存量”，相当于自由民的备胎，是人类用以主动调节人口数量的一种手段。因为没人权，相当于可以随时杀死减少一个消耗粮食的，又能避免内部争抢，减少内耗。
看似“不错”，实际上就是拐弯抹角的争夺资源，“合法”杀人。
自由民过的紧紧巴巴，就把奴隶先淘汰掉，如果自由民富裕，经济发展需要人手，就将奴隶释放填补空缺。
以此类推 自由民又是公民的备胎，公民里平民又是贵族的备胎。一级又一级，声称避免因为抢夺资源，大家互利共赢（实则并不）而订立的规矩，叫阶级，我愿称之为人类Jing神控制的起源。
然后既然杀人要“合法”，那当然杀人的人要当那个立法的人。立了符合自己需要的规矩，只要按照“规矩”办事，无论是杀人还是吃人都成了“正义”。
所以法务官也是罗马贵族迈向执政官之位之前重要的履历之一。
若要杀人，就要先保护自己的安全。暴力机器就是为了压制这种反抗。维护一个政权和阶级的利益，军队必不可少。