而且写作这东西，本身也没有绝对公式。
具体问题要具体分析，只能说大部分症结能用通用的理论去解释，指出一个方向去改进努力。而能否有突破，得看作者本人有没有试错总结反思，摸索出自己的路。
这是谁也帮不了的，自己的文章，要自己写。
进入四月，府城赶考书生明显变多，也有了区分。
二三月里来的考生，多半是要来居安府乡试的，过来就为了提前找地方落脚备考，免得来晚了手忙脚乱。
到四月后，就有考生只是途经居安府，短暂歇脚，就往京都去。
从赶考时间上，可以推断出考生老家所在，还有自家家底厚薄。
叶存山说：“我们之前考试，离府城就三天左右的路程，所以不急着走，但也是穷，不然可以提前来占位置。”
叶存山考试，从未提前这么久出发过。
到外地的每一天，都是银子。
吃喝拉撒，全要花钱，一般人负担不起。
部分家里实在远的就没办法，没个地图，稍微生疏点，走偏路，要花时间再绕回来。
赶考路上千般苦，一般话本里，能写几样出来？
随着外地考生变多，云程为了抬风评，防止有人趁着考生们心思敏感时搅混水的话本，也慢慢有了反馈。
跟府城本地的“好看”、“意料之外的吸引人”不一样，这是正正经经在赶考路上的考生，聊天时会有附带提起这一路遇见的温暖小事。
经过某户人家得了一碗粗茶；赶路途中遇乡民牛车捎带；山野露宿采了野菜蘑菇。
是很微小，平时会被苦难掩盖的小幸福，被人点出来以后，这一路上的所见所闻都添了点趣味。
这条路还是长，还是苦，漫漫看不见头，也不知道这么辛苦一遭能不能得到自己想要的结果，可他们也并非全无收获。
在这种基调里，有部分声音说云程这间话本铺子是在嘲讽天下穷书生，叫他们别做白日梦，都没几个人搭理。
真说得过激了，还有人跟他理论，“那路本来就是一步步走过去的，即使是其他话本里，穷书生遇见了神女妖女，也没被一个术法送到京都，更没免考当状元，我们本来就是要自己过去，自己考。既然这样，什么帮助不是帮？不希望别人帮你你就自己去闯。”
这些反馈，在考生增多以后，声音就趋向正面。
云程最初想要效果达成，还在信件纷至沓来时，收到了一封京都的回信。
是大舅舅写来的，这次内容不多，一封写家常，勉励叶存山，也夸云程，再说他们最担心的事，表明去京都后，宅子的事不必担心。
云程就怕大舅舅要送宅子，急匆匆翻阅了第二封信，知道这宅子的来历后，他心脏跳跃的速度就急速加快，久久没平静下来。
是圣上赏赐的宅子。
年前定稿，初五发售，正月里，《赶考路》这部话本就被书商们销往各地，其中自然有京都。
云程因为身世原因，跟太师府有关系，在身世被爆出来后，获得了诸多关注，在天子那里也曾留名。
一来是程蕙兰当初失踪，太师府找人十几年，找遍了大乾国土，偏远地区的人都知道国法里有一条是不能买卖人口。程蕙兰没找到，她儿子找回来了，在京都有过一阵热议。
二来则是由宋锦的事，引出一桩官员清算案子。溯及源头，云程的名字经常被提及。
这两样足以让天子对他的名字熟悉，再到培训班这件事热热闹闹持续一年，获得好评无数，没去参与的书生，买了教案，都说写得诚恳，这种教学经营方式，还有乐于分享的品行，又在天子面前得一次名。
这次得名并非是话本写得好，愿意分享品德高，而是这种教学模式，天子有意采纳，要让普通百姓也有一技之长。
这其实是在慈善画册上面的三个方子递到案前时就有的想法。
藕粉、肥皂团还有蜂窝煤，惠及万家，是普通小老百姓都能做的东西。
但朝廷要推行一个东西，少不得层层商讨，也暂时没想到合适的教学方式。
纸墨贵，普通民众不识字。
离得远了，皇帝管不着，怕这好事办下去，成了某些人搜刮民财的方式。
培训班就不错，各地本就有官学，就看具体教什么了。
天子面前得名的人，近臣平时就乐意多收集消息。
铺子里其他人的作品不用拿到台面上，云程难得产出一部话本，还刚好贴合今年乡试的主题，就被人买了，献给天子。
书里内容偏向平铺直述，又极具画面感。
这些从偏远山村出来的学子们，一路上的见闻经历都牵着人心。
从山村出来后，陆路进山林，再入其他县城，走过一段大路，期间也转过水路。
他们赶考路线，像是在描绘一幅生动的山河画卷，各地风俗人情与朴实百姓都跃然纸上。