大路长大的那个寺还是文物保护单位呢，能养得起武僧的寺庙其实不小，既可以做景区，又能收香火钱，怎么会穷呢？而且他这两年发展好，大路做助理赚得也不少。大路也是个不花费的主，攒下来的钱全送回了寺里，怎么还会穷？
李沉想不通。
“山沟沟里的穷寺庙，哪来的游客？”大路叹了口气说：“我赚来的钱，我师父没收，一部分修路去了，剩下的给附近村里的小孩读书用了。今年扶贫扶到我们这儿，有几个小孩读书缺钱，我出了一部分，这也算是我的修行了。”
说完，大路期期艾艾地问了一句：“就是我听说咱们那基金会在做公益……就是……能不能资助建所高中？”
作者有话说：
第144章 看望
这个世界参差不平。
李沉经历过穷的时候, 铜官不富，他家也一向过得艰难，可再难也不至于短了吃穿, 他经历的“穷”和大路口中的“穷”不是一个穷法。
大路长在山里，按他的话说, 山沟沟里穷得叮当响，虽有所百年古寺，但也只是挂了个文物保护单位的牌, 连寺里贴瓦修墙都是自个儿上手——他以前炫耀着跟李沉说自家寺庙是文物保护单位，可文物保护单位也有等级也有地域之分, 像他们那所建在山沟沟里的百年古寺, 除了一块文物保护的牌根本没得多少补助。
但蚊子腿再小也是rou，补助再少也是雪中送炭。一份补助加点香火钱再加点寺里自个儿卖开光佛具的钱，到底养活了一寺人。
李沉总以为能养出武僧的寺庙必然是又大又富，可实际上完全不是这么一回事。对于他们那贫穷教育不发达的山沟沟, 习武是一条出路, 习了武能去当兵，能去大城市当保镖，又或者像他当初那样，进了圈子当替身……好好坏坏总是条路子，也因此村子里的百姓都喜欢把小孩送来寺里习武。
“我们这儿太穷了, ”出了门见过繁华越发能意识到世界的参差, 大路说着叹息着。他以前做和尚的寺庙叫野山寺，三个正式剃度了的和尚加十多个的小孩，足足一寺人。
野山寺主持就是他师傅, 三十多年前来的, 也不知经历过什么, 一住就这么多年。
“我师傅以前是道士，”大路讲趣事的时候跟李沉说过。他师傅是个挺神奇的道士，会点武术会点骗术，忽悠得一村人把他当菩萨敬。
“后头申请文物保护单位的时候上头说道士挂单和尚庙不太好，他就剃了头当和尚了，”大路说得挺随意，李沉听得目瞪口呆。道士和尚这是能随意转职的事吗？
大路也说不清，反正和尚道士也没什么区别。山沟沟里穷，穷地方穷寺庙，他师傅的修行不在经书在经济——
他师傅教武术，一开始只教寺里人。要习武，必定要吃好穿暖，在村子里的人还在为吃饱穿暖发愁时，寺里的小孩过得挺好。看和尚庙里的小孩吃得白胖，就有几个村人想把小孩送过来，他师傅从不拒绝，送几个收几个，当初还有把女孩子剃了头送来的，他师傅也没赶人，不过是多辟间屋子请个打扫的嬷嬷。
那些女客不住和尚寺的规矩对他们野山寺是不适用的。按他师傅的话说，寺里多养一张嘴，村里多活一口人，这些女孩子吃得起苦学得了武不至于早早嫁人，这是恩德事。就好像寺里养着群“小武僧”，等他们大了这群小孩多是“还了俗”，想走就走，来去自由，他师傅从不阻，只道是慈悲。
可收了小孩雇了嬷嬷都是出钱的事，他师傅就算计着要搞点创收。他师傅读过书见过世面，嘴巴又巧，在扶贫的路还没修到山里头的时候，他到外边忽悠，忽悠来一所希望小学和几个药材收购商，到底给山沟沟里寻出点希望。
等到过了几年，学武的有几个学出师了，当兵去的当保镖的还有靠体育特长考上高中的……村子里的出路更多了，想送小孩来寺里的人也更多了。
可一个人并不能拯救世界，野山寺师傅能力有限，这么多年做下来也不过是培养了一群“小武僧”。村子镇子乡里县里能发展还是得靠国家靠政府。“脱贫攻坚”项目搞得热热烈烈的时候村里就来了驻村干部，搞果木种植，搞藤编技艺，到底把村子给盘活了。
然而盘活经济容易，盘活教育却不容易。村子有小学，镇子有初中，然而县里却建不起一所高中。
对李沉而言一个县居然连一所高中都没有，简直是不可思议的事，可这世界的参差确实存在。大路过年回家听寺里的小孩说了一嘴不读高中了，他就觉得可惜。
他那会儿成绩差，不读高中出来打工也好早点挣钱，可这小孩不一样，顶尖的成绩不读大学多可惜。
“读高中得去隔壁县，我家还有个nainai呢！”村子穷，年轻的劳动力全跑大城市打工去了，那小孩父母都在外打工，就一个瞎了眼的nainai在。他若是跑隔壁县读高中，他nainai怎么办？
大路不知该怎么回答。
越穷的地方，因为各种原因断了学习的小孩越多。也不仅这一个小孩，还有另一