第七章 沉潜
黄品贤一路奔回伙房，其他人已经去歇着，此时这里只剩下他一个人，他关了门，后背抵在门上，大口大口地喘着气。
林珑对圣兵何其污蔑，他莫非真的不知太平军中的律条？“凡jian老弟，如十三岁以上者皆斩，十三岁以下者，专斩行jian者”，不过假如审问明白，竟然是和jian，无论多大年纪，两个都斩首，虽然实际上未必全部都能执法，但规则确实是相当森严的，在自己看来，甚至有些太过不近人情，比如十三岁以下的兄弟，毕竟还小，不过是一时给人迷惑，总该宽恕的，条令已经严苛至此，结果却给林珑说成好像yIn窟一般。
自己在这里好一阵，纵然已经可以算是“反草变妖”，然而对于清妖如此污言侮蔑，仍然是不能够接受。
到了二月里，湘军攻武昌城益发激烈，黄品贤在军队之中，听说翼王在江西十分得势，不由得便想到自己的故乡，倘若自己能够回去，该有多好。
这时从长沙送来《贼情汇纂》的许多刻本，从哨长到什长，终于人手一份。
林珑拿着崭新的一册书，乐道：“他们印得倒快。”
温采元捻着胡须，道：“是用的石版印刷，我将要离开的时候，还送来了铅活字，加上那个一起来印，可是更快了。”
林珑啧啧两声：“都是西洋人的东西啊。”
不同于他家主帅、理学大师罗泽南，林珑年纪很轻，头脑活络，对外洋的事物相当感兴趣，从前就听过石版印刷，与太平天国的引子，西方传教士有关，粤省用这种技术来印制传单和小册子，宣传“福音”，这个和中国古来已有的雕版不一样，雕版得一个字一个字地抠，石版印刷是用含油的蜡笔在平滑的石板上写写画画，用水浸shi，油墨滚筒上着了墨，在石板上滚过一遍，油蜡符号上面全都沾了墨，然后铺上纸，就可以开始印了，相当方便。
至于活字印刷，也是中国古代就有的，林珑是在文书先生的指导下，读过《梦溪笔谈》的，毕昇的活字印刷啊，可是泥活字陶活字都容易破碎，木活字受chao就变形，倒是也有铜活字的，然而成本太吓人，那些铜拿来铸钱还来不及呢，哪里有富余的铜来铸造活字？听先生们说，雍正朝的铜活字，到了乾隆那里就化成了铜钱，那还是盛世的时候，更何况现在军费紧张，谁肯那样豪奢，用铜来铸活字？
可是铅活字就便宜多了，浇铸也容易，听说洋人最先就是用这个来印《圣经》，如今传到大清，拿这个印《贼情汇纂》蛮好。
林珑对于儒家经典，并没有系统地学习过，只知皮毛，不过营中的先生们，对于曾大帅的那一份《讨粤匪檄》可是推崇备至，“举中国数千年礼义人lun诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原”。
温采元就曾经说过，“西儒本来也罢了，他们念他们的经，我们读我们的四书五经，然而策动着反叛，可是万万不成的，不仅如此，还要将孔孟圣人，程朱先贤全都毁弃，这便不是一国一姓之争，而是我华夏与西洋之争，不要说什么耶稣会士天主教士，就算他们的耶稣如今自己来了，倘若要做这件事，也是要明正典刑的，他号称天父之子，只该教人行善，哪里是要教人作乱？”
林珑当时听了便笑：“拷问耶稣，那可有趣。”
就好像荣国府的老祖宗说的，“若不与大人争光，凭他（宝玉）生的怎样，也是该打死的。”
此时温采元看着林珑，本来叫做“林龙”，后来加入湘军，读得书更多了，有一天忽然发现自己原本的名字有些太过直白，不够迂回含蓄，便改了一个“珑”字，倒是人如其名了，着实是一个玲珑的，虽然乃是营官的表弟，又正是锐气正盛的年纪，倒是不肯随意得罪人，性情明朗，长得也好，面部骨骼比黄品贤要展开一些，也略长些，比起黄品贤巴掌脸的秀雅，林珑下颏圆润，更显得明朗坚实，鼻梁很高，两只桃心眼，双眼皮又大又深，非常明显，嘴唇颇有个性，又带了大方的气质，笑起来会舒展得很开，整张脸轮廓鲜明，又很秀气，这人其实蛮不错，只是有一些事情做得就是……
温采元与他谈着太平军掳劫的读书人，“除了那一班本来便是江湖落魄的，踊跃助匪，正经士人都不过是暂且偷生，以图将来，纵然有一时之温饱，终究不肯甘心从贼，若有机缘，便会逃脱，一时不得脱，便设法揭示贼之罪孽，我为发逆草拟文告，‘天王列王下理天下人民’，便将‘理’字去了一笔，写成‘埋’字。”
林珑脑子略一转，便笑得前仰后合：“‘下埋天下人民’，温先生你可真想得出，我就说像是你们这样读了许多书的人，最刁钻不过，那些粤匪大瞪着两只眼睛，将你这告示张贴了出去。”
温采元笑道：“其实并未瞒过去，给黄品贤看到，拿过来和我讲，‘先生少写了一笔，我已经给先生添加上，今后千万谨慎，莫要再如此’。”
林珑的神情登时便是一顿：“能给先生挑错别字，这人可以啊。”
温采元轻轻