东瀑布群核心地区丰水期的第一手资料。等这次找到孙老，离开了这里之后，将这些照片，配上游记给诸如《国家地理》《中国国家地理》或者《私家地理》这种杂志，大概能抵偿报销了的gps定位仪，便携式无线电台和本来准备用来记录一些文本的笔记本电脑吧。也就是在此刻，左林终于理解了为什么德鲁伊议会里那么多人供职于国家地理学会或者bbc，discoveny频道这样的机构。德鲁伊能够深入一般人去不了的地方。拿到的照片和影像，可都是很有震撼力的。虽然不能指望靠这个发财，但至少能够靠这个挣回旅费，还能有些小赚。
&&&&在原始森林里行走，自然之力固然是非常充沛，但这种环境里找人则难比登天。这里湿润得和整天泡在水里没什么区别。幸好左林来的时候稍有准备，从里到外一身衣服都是防水透气的户外运动专业面料，虽然头上都是水，但却不会渗透到衣服里，干燥的身体和鞋子让五林节省了很多体力。但其他问题又来了，在这种环境里很难生火煮东西。连着两三天，左林都吃的是压缩饼干，能量棒，巧克力和牛肉条。营养搭配是没问题，但没有热食，毕竟是很难受的。
&&&&相比起食物，更让人难受的则是寻找孙老几乎没什么大的进展。高涨的水位，连绵不断的雨水和瀑布激起的水雾将一切可能是由人造成的痕迹冲刷得一干二净。左林不得已只能用自然之力作为搜索的工具。但是，这片原始森林由于一直没什么人来打扰，生活着好几只强大的生物，让左林不敢全力张开自然之力的搜索幕。要是自己身上的能量波动引起了这些不知道在这片茂密的河谷里生活了多少年的生物，估计打上一架是难免的。虽说左林有信心打赢，但那多麻烦啊。而且张开自然之力的搜索幕是相当耗费精力的事情，再要时不时打上一架，那就更辛苦了。
&&&&在整个地区转了差不多一周，左林对这片土地总算是有了一个相当的了解。仔细想了一下之后，他沿着雅鲁藏布江走了一段路，来到了一个小山村。这里，江面又开阔了起来，水流也和缓了许多。水面或许有些太开阔了，无数水流错综交织，几乎找不到主流，整个河谷扩展到好几公里宽。左林毫不怀疑，到了冬季的枯水期，这宽阔的江面会比现在低上很多，这些动辄宽达几百米的江流会缩减成细小得多的水流，其中的一些或许根本不会存在于枯水期。树立在江心的岩石上的痕迹足以证明这一点。亲眼看过藏布巴东瀑布群的湍流，到了这种和缓的江水里，左林对于泅渡，甚至潜水到河底看看是一点心理压力都没有。而靠着一个塑料袋当作防水隔层，左林在水下拍摄了好几张很不错的照片。或许是在激流中逐渐演化，江里的鱼的肉质鲜活有力，比起在城市里吃的鱼塘里养的鱼或者是所谓的海鲜河鲜美味得多。
&&&&村子里的藏民们对于左林这个孤身一人沿着雅鲁藏布江来到镇上的家伙很有些尊敬。当他们看到左林好像没什么事地跳进江里潜水拍照，还从水里轻松地抓了几条鱼上来，坐在河边的岩石上烤着鱼晾着衣服的时候，这种尊敬就越发强烈了。夏季丰水期的瀑布群地区是这些人绝对不敢涉足的，而现在左林不但顺着江流一路跑了下来，而且看起来毫发无损，在藏民们看来，左林一定是得到了某种庇佑。藏民们都是虔诚的佛教徒，但佛教的信仰和本地的传说相结合，再加上这里距离巫文化区不算远。这种多种元素结合起来的信仰。对神明、对自然与对有着强大力量的人的崇信让小镇呈现着一种独特的风貌。那些**们远远看着左林，揣测着这个家伙到底如何来到这里，到底来做什么，敬畏与警戒的心情让他们不敢靠近。即使，左林看上去温文平和，绝对不是坏人的样子。
&&&&但村子里那些孩子们，或许是出于好奇心，或许是被食物的香气吸引，聚在了左林身边。
&&&&鱼肉本身太有特点了，刮去鱼鳞，擦了薄薄一层盐，放在火上一烤，香气就不自制地飘得到处都是。看到那些孩子们好奇地聚在身边，眼馋地看着火上串着树枝的鱼。左林呵呵笑着，用小刀将鱼肉一片一片切下来，放在孩子们的手里。那些孩子们也不怕烫，呼哧呼哧地一边大口呼吸用湿冷的空气来抵挡舌头上的灼热一边急切地将鲜美的鱼肉送下嘴里。
&&&&村子太小了，孩子也不多，也就那么几个。这种淳朴宁静的气味让左林想起了以往在小山村的生活。面对着滔滔江面，仿佛整个人都会宁静下来似的。左林甚至在想着，以后是不是在这里造个小房子，每年来住上一阵，这里可不用担心又要过了多久要造什么大坝之类的破事。想要征服能够将巨大的岩壁拧成碎石的瀑布群，恐怕几十年里都不会有这样的技术吧。
&&&&左林想要找人问问情况。比如是不是看到过孙老。想必孙老就算躲在瀑布群里，也得不时出来补给些粮食用品什么的。虽说德鲁伊是超卓的猎手，但比如调味品之类，尤其是盐，还是需要通过交换来得到的。或者，那瀑布群一带有没有什么传说或者神话故事，孙老可是很喜欢这类有些东西，在一般人去不了的地方寻找人文遗迹，或许偶尔还能发现一些前