心愿，他们如果一想不通，就有可能借身来还愿，一般会挑选儿童和老人还有经期中的妇女或刚刚大病后的人，因为这几种人体质普遍虚弱偏阴。但是近年来土葬渐渐少了，因为土地都成了国家的了，谁愿意让你把死人埋在自家地里呢，于是这类事情也就少了很多。虽然不排除老王找的师傅里有说得对的，但是我却觉得情况绝非这样。因为我注意到老王告诉我，刘老头虽然是个逃兵，但是改造后回到百姓中间，也是结婚生子的，而他老婆的逃走还带走了孩子，于是我估计刘老头会站在老王孙子的床前，是因为忘不了多年来多自己孩子的想念，大概当初他老婆带着孩子跑掉的时候，孩子也和老王孙子差不多大小吧。
&&&&当然这只是我的猜测，真实情况已经无法考证。虽说在我接触的案例里，大多数生前无论多糊涂的人，死后都会清醒，就好像刘老头的灵魂笑嘻嘻的去吃面一样，但是随着49日的接近，鬼魂也会渐渐混沌，相当于这49天就是让你来了却心愿的，不过显然刘老头的鬼魂错误的把别人家的孩子错爱了一把，却因此而造成了老王家里的烦恼。老王和刘老头只是邻里关系，烧伏包刘老头是收不到的，于是想要在他安心上路前，保护好自己家人和孙子，那就只能借助一些别的办法。红绳我只能给他家里打墙角钉埋下，但是我不敢保证这样刘老头就从此进不来，我甚至担心他因为进不来而无法了却心愿从而形成执念，49日后不肯上路，那就成了孤魂野鬼，下场通常不会很好，因为并不是每一个鬼魂都能够遇到五官精致的猎鬼人。
&&&&于是我想在老王家里做点符米，起码能挡住鬼魂靠近和附身。
&&&&说到符米，其实不算是我本家的东西。这一招，也是我师傅的师傅传下来的。在清朝到民国期间，那时候的两广地区，有一支行踪诡秘的门派，称为“山师门”，和茅山一样，都属于道教的分支，但是他们不穿道服，也不会主动去行侠仗义，而是终日在自己的一小片领地里，练习武术和符咒术，其余的时间大多在炼制他们所谓的“仙丹”。他们门派的宗旨是即便是不去帮助别人，也要先学会自保。于是山师门的符咒术在那段时期和茅山是同一个重量级别的，不过在民国时期因为种种原因，这个门派在我们这个行当里就彻底的消失了，找不到任何一个正宗的传人。我师傅的师傅早年间也不知道是从哪里得到一本残缺的手抄本，只有头尾几页，中间的早就不见了，头尾几页加起来，估计只有全本的二十分之一。那本手卷叫做《山师诡志》，据称记载的是一些基本的自保的符咒，还有一些小法器的制作方法。所谓的红绳，也正是以此而炼制的。我跟师傅的时间不长，也就那么几年，师傅能教我的东西也就只有这么多，因为自身学的东西比较杂乱，释儒道皆有，但是山师的东西我却只学到了红绳和符米两种。红绳我先前做过说明了，但是我分析这对老王家不大管用，甚至还会造成反效果。于是我告诉老王，你带我去你家里，我给你们全家人做点符米吧。
&&&&虽然跟我聊了这么多，老王对我的能力还是将信将疑的，不过这不重要，信任我算是结缘，不信任就说明缘分不到罢了，这没什么大不了的。于是老王答应我，早早的关了店，带我去了他家。
&&&&进屋以后我先简单的看了看他们加的摆设，从摆设的东西上来看，不像是个招鬼的阴宅，当下也不管那么多了，直接叫老王从厨房米桶里打了约半碗米来。然后让他找了一个煮砂锅米线的砂锅给我，砂锅是土烧制的，它的用途和性质跟土碗完全一样。接着我拿了一张白纸，裁剪成长条形，在上面画了一个符咒文。其实那个咒文的意思我并不完全懂，我只不过是按照师傅教我的山家咒来依样画葫芦罢了。然后让老王找来一张手绢，要能透水的那种，他家信佛，再取来几柱香。一切准备就绪。
&&&&我把砂锅里装了半碗水，清水自来水都可以，然后把符咒文正面朝上压在砂锅碗底，然后把手绢摊开，把那半碗米倒在手绢上，接着让老王自己点上香，把心里想的保家护宅等话作揖叩拜，等到香自然烧尽，我把香灰收集起来，倒到手绢上的米粒上面。然后像包包袱一样用手绢把米和香灰都包起来，接着在手上摇晃，就好像小时候吃那个小浣熊干脆面一样，打开手绢看看确保香灰和米粒互相混杂了，就把手绢栓好，一定要栓紧，放到装了水的砂锅里。
&&&&我告诉老王，这样的浸泡需要二十四个时辰也就是整整两天，为的是让水渗进手绢里，融和香灰和米粒，让米磷里带黑。黑与白，分别各指阴阳，两天后取出来，摊开手绢让里面的米粒自然风干，这是在“收风”，是在向天地借力量。风干的过程大概要两三天，这期间自己拨弄下米粒看还湿润不，等到全干了以后，就可以把那些米粒均分了，用布包或是口袋只要能装的，就分发给自己家人。如果特别在意的是自己的孙子，那么就取一部分米粒，用红布做一个小方包，把先前画的那张山家符咒卷起来，用线栓好，连同米粒一起放进小方包，再缝合，弄跟别针什么的挂在自己孙子的衣服上就是了。记住要把孩子的姓名和八字也写在符咒