比不包好。包多了总比不包好。
甄宝玉看着女人身上里三层外三层棕衣似的包裹，心里泛酸。不知酸哪个。
总之也去西葬场了。
到了那里就看见屍体们残缺不全，有的半埋在泥土里、有的被拖了出来。护食的野狗和鸦鹰瞪他们。鼠鼬之类在地上窜。蚤虫之类的小东西也跟着蹿忽然有大型的动物跳起来，逃跑了。是人。是活人在这里搜死人的身体，想发一笔死人财。
甄宝玉头皮发麻。
是这个死人的城，促进了瘟疫的繁荣昌盛。死亡在这里发酵，去产生更多的死亡。
接下来的事情就顺理成章了：
首先，实行严格的空间隔离：封闭城市及其郊区，严禁离开城市、违者处死，捕杀一切乱窜的动物；将城市分成若干区，各区由一名区长负责。每条街道由一名里长负责，严密监视该街事务；如果他离开该街，将被处死。在规定的一天，所有的人都必须待在家里，违者处死。里长本人从外面挨家挨户地锁门；他带走钥匙，交给区长；区长保管钥匙直到隔离期结束。每个家庭应备好口粮。但是沿街也设立了通向各所房子里的木制小通道，这样每个人都可以收到分配的面包和酒，同时又不与发放食物者和其他居民发生联系。肉、鱼和草药将用滑轮和篮子送进各家。如果人们必须离开住所，那就要实行轮流的办法，避免相遇。只有经受训练的士兵可以在街上走动，将死人搬走，并且烧毁。
前面的事情都还简单，但是土葬习惯的人面对火葬非常不安。火葬对他们来说是不道德的。本来死人埋进泥土里是为了滋养庄稼。但这本心在漫长的进化中被扭曲和美化、乃至神圣化了，还被纳入祖先崇拜的范围之内。改变土葬方式就好像渎神一般。有的区域暴动了。
这次，不管甄宝玉再善良，也只能选择出兵镇压。
镇压本身不是问题。镇压之後怎麽处理才是问题。全五花大绑看管起来太浪费人手。杀掉的话好像又有点为了不瘟死人，所以要把人杀死？甄宝玉觉得这逻辑不顺。
“但是他们用危险方式伤害了别人的安全。”女人这次竟然无情了，“军规中该怎麽处置？”
“斩立决。”小军医背得还挺顺溜。
“”甄宝玉从来都是墙头草，这次倒得挺痛苦，但还是倒了。
为了火葬而暴动的那些人眼看着被镇压了，感觉等待着自己的肯定是严酷无情的处罚，非常害怕。他们害怕之下的行为有点特殊。嗯，他们开始杀家里的女人和小孩，重点是女人和女性的小孩。
“为什麽！”刚发现女性屍体的甄宝玉简直要崩溃了。?
“怕女性落到敌人手里生不如死。”小军医淡淡道。
那个女人则开始要求大家赶紧进去救女性家属们。结果一些女性家属还真怕被他们生不如死，奋起反抗，又成了“以危险方法干扰防疫秩序”的现行犯。副将这个时候终於强行上场，把人无差别的全给杀掉。女人并没有退缩，还是在努力救妇孺。尽管救着救着就救出了现行犯最後还是救出了几个。
其余的就被副将杀了。
救出来的那几个，跟军队都有杀亲之仇，说起来简直不能留。就算不仇恨，心里的疙瘩也难解，搞不好得憋疯了。甄宝玉想去安慰安慰她们，对着野猫般的女性无从下手，想派个女人去知疼着热对症下药的开解，小军医说你不用操心了。那女人已去了。
然後那些妇孺们也太平了。甄宝玉以为那女人使了什麽软磨功夫，有心要请教一二，谁知打听下来，那女人不过再次写明纪律，非常时期实行军管，有扰乱秩序防害控疾的，轻则监禁，紧急与严重情况下击毙。谁犯都是这一个下场。
理是这个理。甄宝玉总觉得太过冷酷了。她的听众也是如此。当时就有人冲她发火。
她这次没有反驳。就安静的、给予全部注意力的，聆听。
只是不能动手。军兵们保证了秩序。愤怒的人们只能用声音来发泄。只要是说话，她听着。
先是有些人不敢说话，有人豁出命去嘶吼，都听不清说什麽。後来看嘶吼的没有受罚，真的是任说的样子。有人觉得自己说得更清楚，也开口了。最後所有人的声音都混在一起，谁也听不清谁的，连自己的都听不清了，只是扯着嗓子发泄。再後来，有人说不出话来了，还有人在说，这次说得清楚一点了，他们自己又有人不同意自己这边有人说的话，吵了起来，几次要打架，被军兵拉开，照着女人的指示，不打，就是死死的抱着，用身体压制。满身穿了防疫的厚衣服，连脸也遮着，倒也不怕抓挠了。
吵过几次、哭过几次、压制过几次，整整闹了一天。人都没力气了。暖暖的米汤香飘了出来。他们想喝口热乎的了。这时候女人才道：倘若觉得如今这样处置还不够合理，以后慢慢想办法。我们都是人，不完美也是正常的。但如何能够更好，如何能够有这样的实力、底气，在不伤害人命的情况下，控制秩序，治疗疾病，这却不是血气上涌杀几个人能办到的。杀人易，救人难；毁灭易，建设