」 「唉！」我叹气：「佛寺中有佛有菩萨，有金刚有护法，比丘比丘尼是清净的修行人，如果去引诱之，这是罪加一等的。你行为不检，淫比丘尼，连生二子，又堕胎，这是何等重大的罪业，今之潦倒，其来有自。」 「是这样吗？」 「当然是。」我答。「我以后怎办？」 「发誓持戒，我认为你必须写疏文，列出你的姓名八字。签上你的名，对天地立下誓言，焚文书，告于天地，从今忏悔前过，以后举止动念，务必战战兢兢，完全不涉及邪淫，永断孽根，重新走回正路。不只是如此，以后心存善念，时时以口或传单，劝人勿邪淫，经云，戒邪淫，得五增福，也可避三涂恶道之沦也。力图自振。」 袁茂听了，唯唯称是。有一首修行犯淫的诗词： 「彼即修行出世，岂容觅趣调情，败他戒行坏他名，不顾佛家清净。神目赫然如电，男女借隙相乘，官刑冥罚祸非轻，真是堕身陷阱。」 我送走袁茂。给他两千元美金，期望他永远自新。● 对于袁茂的事，我有一点感想── 我看过「刺鸟」的影片。内容描写天主教神父与一名女子的感情纠缠。这名女子，对于神父，有一种征服的内心欲念。对这影片，我联想到── 信女去勾引出家比丘。信男去引诱出家比丘尼。比丘与比丘尼。这一类的事，不是没有，一遇此事，媒体最有兴趣，马上扩大宣传，不管真实与否，反正愈是伤风败俗的修行丑事，愈登愈有人看，愈有卖点。现代潮流变了，媒体有迷乱颠倒的本领，真相又有谁去顾及？媒体当然是这种丑闻的宣传队。修行人，如果去犯淫欲，在因果上，更觉得可怕了，这是知道佛法，更去犯法。佛典上说，造淫业的人，他得到的报应，是妻女不贞，断子绝孙，死后入三涂恶道，成了畜牲、饿鬼、地狱。百千万劫，不易出离，再得人身。犯淫戒的人，会丧失了地位，败坏了名誉，耗散了资财。好淫的人，多病，容易衰老，不能长寿。在影响上，社会唾骂，怨雠深结。最终是名誉受损啊！女人去勾引比丘。男子去引诱比丘尼。比丘比丘尼互相犯戒。这是万恶淫为首之首。所以佛制戒律，出家弟子的五戒之中，淫戒至重也。出世的圣人，入世的贤人，明道的达士，早已看出淫欲的本原，有人主张断除，有人主张节制，而密教则主张疏导欲念，把淫欲化为修行。在这些范围之内，善说力劝，无非希望人人打破迷关，从世俗的快乐，得到清净的极乐。我当然知道，比丘比丘尼在未得证道之时，人非圣贤，谁能无过，但，要能力行守戒，知天道祸淫，要时时忏罪悔过，人人知道赎罪之方，毅然断除。对于裨益人心世道的善书及经典，要宣扬推广，使举世之人，明白征逐物质享受无益，放纵淫欲堕落之苦，不要大肆提倡，如此才能社会和祥平安，风俗渐渐变好，人心淳厚。我写偈： 一切事业以身为本。伤身之事种种不一。最酷烈者莫过淫欲。是以君子持身如玉。莫邪存诚以此修身。作者: 莲生天知道有一名男子，姓崔名嘉，长得身材高大俊挺，是一位标准美男子。崔嘉来问前程。我请示虚空中的神明，神明回答： 「天知道。」 我听了，觉得好笑，当然「天知道」啦！但，崔嘉的前程如何，并无答案也。我再问。神明仍然回曰：「天知道。」 我三问。神明又答：「天知道。」只是补了一句：「此人因为天知道，所以加添了他的功名利禄，前程光明无尽。」 于是，我反问崔嘉： 「为什幺神明只说『天知道』 ？」 崔嘉愣了一下，随即涨红了脸，他自觉很不好意思，告诉我以下的故事。? 崔嘉读大学时。寄宿在学校附近的民宅。民宅的女主人是一位长得非常艳丽动人的少妇，女主人婀娜多姿，时常打扮的非常时髦，流盼之中，迷人的眸子，亦时时流露甚多情意。崔嘉亦心神摇晃。一日，主人出差。崔嘉经过主人的卧室，门没有关。少妇在，眉目春意极浓，站立不动，凝视崔嘉，身子屡屡婉挑崔嘉。崔嘉一样站立不动，四目相接，崔嘉情动，实在按捺不住了。少妇开口：「人不知。」 崔嘉非常冲动。走进一步，又止。少妇说： 「偶而乐乐，人不知。」 崔嘉血气方刚，欲念高涨。崔嘉忽然转念： 「读书时，曾有一句『四知』，天知、地知、你知、我知。人虽不知，天知道啊！」 崔嘉对少妇说： 「人不知，天知道。」少妇问： 「天如何知？」 崔嘉答： 「天知道，天知道，天知道！」 崔嘉大踏步，转身而去。当天晚上，少妇又来敲崔嘉的房门，房门外少妇的体香，从门缝中，直入崔嘉的鼻中，令崔嘉几次都想打开房间的门。只要一打开，就是暖玉温香抱满怀，为什幺不？但，崔嘉仍旧喃喃念着： 「天知道，天知道，天知道。」 人不知，天知道。人可瞒，天终不可瞒。最后，始终未打开门。第二天清晨，崔嘉匆匆忙忙的搬去另一个同学的地方住，这件事，他不敢告诉任何一个人，连知己的同学也未说，只说不适合，搬迁而已。现在果然： 人不知。天知道。? 崔嘉又告诉我，另一件奇事： 也是在读大学的时候，崔嘉住宿的地方换了约有五次之多。在「少妇事件」之后的另一处住宿地。有一晚，睡得正熟。梦中闻声： 「天知道，速速起床。天知道，速速起床。天知道，速速起床。」 崔嘉听得清楚，跳了起来。崔嘉赶到窗边一看，原来是